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以志在貨利之人


潘志立在城區調研時強調:以人為本 加強城市管理 …

(記者 韋龍雙 攝影報道) 1 月 10 日,縣委書記潘志立放棄周末休息時間,深入城區就城市建設與管理進行調研。他強調,相關部門要強化責任意識,堅持以人為本,在推進 …

墨子「兼愛」思想之倫理學建構

<大取>:「愛眾世與愛寡世相若,兼愛之有相若;愛尚世與愛後世,一若今世之人也。 ... 」 如此,以「志」「功」為辯的觀點來看,在心志方面,義者必須有利天下的存 …

非淡泊無以明志, 非寧靜無以致遠 - Yahoo 知識+

2011/3/7 · ... 在鬧市,在嘈雜的環境之中,不必關閉門窗,任它潮起潮落,風來浪湧,我自悠然如局外之人,沒有什麼能改變心中的寧靜。身在紅塵中,而心早已出世,在白 …

觀人之術.尋章摘句之5 @ 手捧流沙 情繫今生 :: 痞客邦 PIXNET ::

「眼神正」,甫一照面便眼神亂瞧者,千萬勿用以策安全。因為眼神不正之人 ,對於工作極少有耐性,工作不久便會見異思遷。「走路穩」,行走不急不徐腳步不亂,這就是將才。猴急快步者躁急之人

港超聯:傑志3:0南華 贏波上次席 - Goal.com

南華及傑志昨在將軍澳運動場合演港超聯大戰,結果傑志在新援羅勳奴梅開二度之下,以3:0氣走十人應戰的南華。傑志賽後以9戰得18分反壓「少林寺」升上次席,但較榜首 …

善人難得 - 正見

為什麼孔子感嘆『隱居以求其志,行義以達其道』之人 難尋? 【閱讀資料】 出處皆宜的蘇東坡 北宋的蘇軾在詩、詞、文、賦、書法等方面都有非常高的成就。而做為一名文 …

【內容】文章以作者本身為建築相關科系之經驗為核心書 寫, …

【內容】文章以作者本身為建築相關科系之經驗為核心書 寫,舉出周夢蝶先生一生以詩為唯一志業的Ι型 例子,做為自己認為建築所需要的是多樣 專長結合的π型人生的反襯; …

人物誌 : 釋爭 - 中國哲學書電子化計劃

釋爭: 然好勝之人,猶謂不然,以在前為速銳,以處後為留滯,以下眾為卑屈,以躡等為異傑,以讓敵為迴辱,以陵上為高厲。是故,抗奮遂往,不能自反也。夫以抗遇賢必見 …

既念阿彌陀佛,還念觀音,念大悲咒-往生咒?

以 彼志在 蒙大士覆被 而消災禍耳。待其信心已生,則便再以念佛為主,念觀音為助 ... ,不當執著而死執著,此苦海之所以長沸,輪迴所以無息也。作此見者,直同小兒,如是之人 ...

新唐書百官志 - 國立交通大學資訊技術服務中心

樂工、獸醫 、騙馬、調馬、群頭、裁接之人皆取焉。附貫州縣者,按比如平民,不番上,歲督丁 資,為錢一千五百;丁婢、中男,五輸其一;侍丁、殘疾半輸。凡居作者, …

漢川草廬-墨子-天志下第二十八

曰順天之意何若?曰兼愛天下之人 。何以知兼愛天下之人也?以兼而食之也。何以知其兼而食之也?自古及今,無有遠靈孤夷之國,皆犓豢其牛羊犬彘,絜為粢盛酒醴,以敬 …

第十一章:開物成務,冒天下之道 - 來知德《周易集註》(易經 …

子曰:「夫易,何為者也?夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。」 何為者問辭也,如斯而已者答辭也。物乃 …

諸葛亮和曾國藩的用人識人之道

見到那三個人,走過他們身邊時,左邊那個低頭不敢仰視,可見是位老實、小心謹慎之人 ,因此適合做後勤工作一類的事情。中間那位,表面上恭恭敬敬,可等我走過之後, …

哲學中國網

... 以後則有所區別。張爾岐根據其優劣主要分為以下三種類型:第一,為百世之人、天下之人 ... 也;毒人而以賊其身,愈不可也。且也志在道義,未有不得乎道義者也,窮與達均得焉;志在貨利,未必貨利之 ...

人無志不立-勵志人物

志有大小之分。鯤鵬之志在 九萬里,背負青天,與風雲搏鬥;燕雀之志在樹權之間跳躍啄食,自得其樂。為人要立。大志,古人說:「志當存高遠」,象宗愨那樣「乘長風破萬 …

中醫古書 黃帝內經素問集注 - The Qi New

故生於地。命惟天賦。故懸於天。德氣同歸。故謂之人 也。靈樞經曰:天之在我者德。地之在我者氣。德流氣薄而生者也。然德者道之用。氣者生之母也。) 人能應四時者。 …

三國志(二十四史之一)-百度百科

... 書之說,以核訛異;一曰傳所有之事,詳其委曲;一曰傳所無之事,補其闕佚;一曰傳所有之人 ... 但這樣解釋也有問題,因為畢竟還有些書是陳壽有可能見到的。陳壽撰寫《三國志》在

夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇 …

夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至 …